ホレンコ12月号

　　　　「飼葉桶のにおい」日本キリスト教団札幌北部教会牧師　久世そらち

　幼い頃、札幌の月寒のはずれに住んでいました。今はすっかり住宅地になっていますが、その頃はまだ牧草地が広がっていました。牧場に一升瓶をもっていくと、しぼりたての牛乳を売ってくれます。親に手をひかれて牛乳を買いに行き、牛舎をのぞくのが楽しみでした。その牧場はとっくになくなっていますが、今もどこかの牧場を訪れて牧草と糞のにおいがまじった牛舎のにおいをかぐと、あの木造の牛舎のあたたかさばかりでなく、幼い頃のなつかしくも満たされた心持ちまでもくっきりと思い出されます。
クリスマスの情景で、赤ちゃんのイエスさまは、飼葉桶に寝かされます。ルカ福音書２章７節には、幼子イエスを布にくるんで飼葉桶に寝かせたということが記されていますが、その飼葉桶がどこにあったのかは明記されていません。よく「キリストは馬小屋で生まれた」と言われますが、聖書には馬小屋とは書いてありません。当時の生活を考えると、馬よりもむしろ羊や牛のような農家の家畜のための飼葉桶だったと考えられます。
当時、庶民の赤ちゃんは、おむつと肌着と布団を兼ねた一枚の布にくるまれて育てられました。布には赤ちゃんの汗や飲みこぼしたお乳、そしておしっこやうんちのにおいがしみついていたことでしょう。布にくるまれて飼葉桶に寝かされた幼子イエスは、きっとあの牛舎のように、独特のにおいに包まれていたはずです。
ルカ福音書によれば、救い主の誕生を最初に知らされたのは、街の外で仕事をしていた羊飼いたちでした。街場の人たちからは低く見られていた貧しい羊飼いたちは、天使に告げられて飼葉桶の中の幼子を探しあてました。飼葉桶は、羊飼いたちにはなじみの道具です。その中に寝かされている赤ちゃんが、自分たちと同じにおいに包まれていることに、彼らはすぐ気づいたことでしょう。
「布にくるまって、飼葉桶の中に寝ている乳飲み子」（ルカ２：１２）こそは、羊飼いたちへの救いのしるしでした。羊飼いたちは、自分たちの仲間として、自分たちと同じにおいのする赤ちゃんを見出したのです。それは、彼らにとって、ほっと心満たす出会いだったのではないでしょうか。
主イエス・キリストは、今もわたしたちの仲間として、同じにおいの中においでくださるでしょう。たとえそれが人からさげすまれ退けられるようなにおいであったとしても。　　

ホレンコ11月号

　　「試練を喜ぶ（ヤコブ 1:2〜8）」　 日本基督改革派　札幌教会牧師　貫洞賢次

「わたしの兄弟たち、いろいろな試練に出会うときは、この上ない喜びと思いなさい。」（ヤコブ１：２）喜べと言われても、単純に喜べないのが試練です。では、どうやって試練を喜べるというのでしょうか。
「あくまでも忍耐しなさい」（１：４）と続いています。そして、その忍耐には約束が伴っています。「そうすれば、完全で申し分なく、何一つ欠けたところのない人になります。」（１：４）信仰の試練は神様と共に立ち向かう試練です。もちろん、自分の試練ですから、自分に代わってほかの人に苦しんだり悩んだりしてもらうわけにはいきません。その意味ではやはり孤独を感じますが、その本質において、信仰の試練は孤独ではありません。試されているのは、神様と自分との関係だからです。もっとそれが確かで、豊かなものとなるために。
ヨブがその試練の中で忍耐していたとき、妻も友人たちも彼を理解してくれませんでした。その意味で、とても孤独でした。しかし、それでも、ヨブは神様を求め続けます。「わたしが話しかけたいのは全能者なのだ。わたしは神に向かって申し立てたい。」（ヨブ１３：３）どんなに試みられても、求め続けることのできる神様がいつも彼の前におられます。
さらにこうも約束されています。「あなたがたの中で知恵の欠けている人がいれば、だれにでも惜しみなくとがめだてしないでお与えになる神に願いなさい。そうすれば、与えられます。」（１：５）ここでいう「知恵」とは何でしょうか。「主を畏れることは知恵の初め」と教えられています。（箴言１：７）知恵とは、まず第一に主なる神をますます正しく知って畏れることであり、信頼することです。
これはたいへんな回り道のように思われます。試練を抜け出す道を早々に知りたいと思うのが、人の素直な思いでしょう。しかし、ご自身の民に対して、主はこう言われました。「お前たちは、立ち帰って静かにしているならば救われる。安らかに信頼していることにこそ力がある。」（イザ３０：１５）「立ち帰って静かにしている」とは、何もしないということではありません。神様を求め続けて、その御心にかなう「あのこと、このこと」を行い続けます。そのようにして、試練の中でこそ、新たに神様を喜ぶことで日々支えられながら、救いを待ち望みます。
「だれにでも惜しみなくとがめだてしないでお与えになる神」が、試練の中で私たちを一歩一歩教え導いてくださいます。神様が与えたもうた試練なら、必ずその苦しみと悩みには深い意味があり、たどり着くべきゴールがあります。

ホレンコ10月号

　　　　　「サルにもらったキャラメル」　　キリスト兄弟団　旭川栄光教会牧師　　笹川　洋史

あなたは見ておられました。労苦と苦痛をじっと見つめておられました。それを御手の中に収めるために。不幸な人はあなたに身をゆだねます。詩篇10:14

９月６日に、北海道胆振東部地震が起きて、北海道中が停電してしまう非常事態になりました。大きな被害もありました。今も困難を覚えておられる方々のために、お祈りさせていただきます。

違いがわかるチンパンジー 元上野動物園の園長の中川志郎さんが、駆け出しの飼育係だった時の話です。
戦後まもなくの上野動物園では、チンパンジーのスージーが人気者でした。スージーは、舞台に出る途中に10円をもらい、売店に行って、10円を差し出し、キャラメルをせがむようになりました。そのキャラメルは、自分のものであることを主張して、他人にはなかなかくれなかったそうです。
飼育係が、どんなお世辞を使っても、たちまち見抜かれてしまうのです。ところが、就職して２年目、しかもまだ臨時職員の中川さんに、スージーがキャラメルを渡しました。
当時の中川さんは、動物園の中の独身寮に住んでいて、身軽に、毎晩のようにスージーを訪問し、時間を過ごしていました。チンパンジーは、本来群れで生活しています。単独で生活するのには、精神的につらいものがあるだろうと思っての訪問でした。この通い続けたことの評価が、このキャラメルでした。
チンパンジーなのに、よくぞしっかり違いを見ていたものだ、と言いたくなるような心温まるエピソードです。

すべてがわかっている神
「あなたは見ておられました」とあります。私たちのすべてをしっかり見ていてくださるのが、聖書の神です。
人間が見逃してしまうことがあっても、神が見逃すことはありません。人には、誤解されるようなことがあっても、神は、表面に見えることだけではなく、その心の動機までも見てくださり、わかってくださいます。ですから、その神に安心して、「労苦と苦痛」を訴えることができるのです。

わかっていない自分自身のために
自分のことが、よくわかっていないのが、人間です。思うように進まない時、力のない自分を知って失望してしまいます。「御手の中に収める」神が、その弱さを受け止めてくださいます。スージーのキャラメルではありませんが、神が知ってくださったならば、すばらしい神の助けが与えられます。それは、大きな励ましです。
本当に心配し、愛し、ふさわしい助けを与えようとしてくださっている神がおられます。このお方に、自分自身をゆだねて、安心して、今日も歩んでいきましょう。

　　　　『通信講座に導かれて　』　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本キリスト教団　小栗昭夫

３月末日をもって４５年間の牧会生活を終え、引退いたしました。初任地は美しい羊蹄山を見渡せる洞爺湖湖畔に建てられた小さな教会に２８歳の年に単身赴任してきました。神学校を修了したその足で来ましたので、牧会経験の全くないまま、「主任・担任教師」としての働きに入りました。未熟さの故にたくさんの失敗や迷惑をかけてきました。その後、結婚した翌年に小樽に赴任して来ました。今では４人の息子、娘たちが与えられ、６人の孫たちが与えられました。しかし子どもたちに言わせれば、たとえ４５年間北海道で暮らしていても、「そだねぇー」と言おうが、「○○でないかい」と言おうが、本物の「道産子」には成り切れていないそうです。初代は、そんなものかと思います。ならば、浅草に本籍をもっていた江戸っ子として、遠山の金四郎や勝海舟のようにべらんめえ調でしゃべれるか、というと、もうそれも上手くはできません。
そんな人生を振り返りながら、自分が初めて意識的にキリスト教に触れた頃のことを思い起こしていました。あれは中学２年生の後半。真夜中まで続く勉強に疲れて、気分転換に机上の小さなラジオのスイッチを入れると、賛美歌が流れてきました。題名は全く覚えていませんが、心に染み入るメロディーであったことは確かでした。思わず耳を傾けて聞き入りました。その時に語られたメッセージも覚えてはいませんが、最後に「聖書通信講座」があるから、希望者はお葉書を下さい、との案内があり、急いで宛名をメモし翌朝投函しました。
興味いっぱいの通信講座でしたが、最初のころは、必ずと言ってよいほど「頭で理解しようとせず、心で感じ取ることを大切にして読んでみましょう」との添削文が付いていました。よっぽど理屈ぽい人間だったようです。そのうち、「信仰生活は教会生活を通して育まれますので、是非、お近くの教会を訪問してみましょう」との勧めのことばがあり、紹介されたのが徒歩５，６分のところにあった「日本キリスト教団 霊南坂教会」でした。このように、初めて意識的にキリスト教に触れたのが「ラジオ伝道」だったことは、本当に奇すしき主のご摂理だったのでしょう。なぜなら、引退した今、同じラジオ伝道を働きとしている「ホレンコ」の幹事としてご奉仕させて頂いているのですから・・。
こうした個人的なささやかな経験ですが、「ホレンコ」の放送に耳を傾けて下さる中にもきっと同じような出会いの経験者も与えられるかも知れない、と願いつつ、来年、いよいよ６０周年を迎えるホレンコの働きに感謝と希望を持って携わらせて頂いている日々であります。皆さまのお支え、ご協力を心から感謝致します。（ホレンコ幹事長）

ホレンコ７月号 　

　　　　　　　　　　『喜びの賛歌』　　　　　　　　　 　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　バプテスト宣教団：コイノニアキリスト教会牧師　平吹貞夫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

「1全地よ。主に向かって喜びの声をあげよ。2 喜びをもって主に仕えよ。喜び歌いつつ御前に来たれ。3 知れ。主こそ神。主が、私たちを造られた。私たちは主のもの、主の民、その牧場の羊である。4 感謝しつつ、主の門に、賛美しつつ、その大庭に、はいれ。主に感謝し、御名をほめたたえよ。5 主はいつくしみ深くその恵みはとこしえまで、その真実は代々に至る 」 （詩篇１００篇）

　この詩篇１００篇は、神殿に会衆が入場するときに歌われたものだと言われています。前半の１節から３節は神殿に向かう神の民たちによって賛美され、後半の４節５節は、神殿側の迎える賛歌で、先に天国へ招き入れられた信仰の先人たちが、賛美をもって迎えてくれる賛歌です。主によって天へ迎え入れられることは、最高の「喜び」であり、何よりも「感謝」なことです。
主の門で、私たちを迎えてくれる信仰の先人たちは、「主はいつくしみ深くその恵みはとこしえまで、その真実は代々に至る」ことを既に味わっている人々です。彼らは、主の素晴らしさを賛美しつつ、私たちを迎えてくれるのです。それは、キリストであられるイエス様が「聖書の示すとおりに、私たちの罪のために死なれたこと、また、葬られたこと、また、聖書に従って三日目によみがえられたこと」(�Tコリント１５：３−４)を信じる者たちに与えてくださる完全な罪からの救いの時であり、死からのよみがえりを味わう時です。
「全地」が、「主に向かって喜びの声をあげる」時がきます。その喜びは、決して変わることがなく、信じる者と共にあり続け、主を礼拝するために招き迎えてくださる時です。その「喜び」の源は、主の民として天に迎え入れてくださると言うことにあります。
私たちは、やがてこの地上の営みを終え、天に迎えられます。それは、全てのわざわいから解放される時、神を礼拝する民として永遠のいのちを喜び楽しみ共に生きる時です。
イエス様は、私たちを天に迎えてくださる準備をしてくださっておられます。イエス様は「あなたがたに場所を備えたら、また来て、あなたをわたしのもとに迎えます」(ヨハネ１４：３)と約束してくださいました。ですから、その日を待ち望み、この主の決して変わることのない約束を感謝しつつ、主の門で、私たちを迎えてくれる信仰の先人たちとの再会を楽しみに、与えられた人生を歩ませて頂きましょう。「やがて、天にて喜び楽しまん。きみに目見えて勝ち歌を歌わん」(聖歌６３８番)との賛美を胸に。

ホレンコの友６月号

　　　　　　『それにもまさる喜びを』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本キリスト教団月寒教会牧師　石垣弘毅

今、街はサクラが満開です。春の青空の中に淡いピンク色の花が美しく輝き、ほのかに甘い香りが漂います。神が創造された美しい世界、それが私を喜ばせます。
身の周りに色々な喜びを発見します。子どもが誕生する喜び、美味しい食事を味わう喜び、進学や就職する喜び、健康が与えられている喜び、家族や友人関係が満たされている喜び、事業が成功する喜びなどなど。そんな喜びを色々と思い巡らし、見つける事は楽しい事です。
しかし一方で、悲しい現実もあります。家族関係が崩壊する悲しみ、愛する人と死別する悲しみ、就職や事業に失敗する悲しみ、健康を失い、豊かな暮らしが崩壊する悲しみ、などなど。そんな悲しみを色々と思い巡らすと、心は辛く苦しくなります。
これらの対極の現実を前に聖書の言葉を開きましょう。

　　　　　人々は麦とぶどうを豊かに取り入れて喜びます。
それにもまさる喜びをわたしの心にお与えください。
平和のうちに身を横たえ、わたしは眠ります。　　（詩編4編8〜9ａ節）

この世で私たちが体験する喜びも悲しみも、ため息のように消え去ります。私たちの存在も名前も、２００年もすれば、誰も覚えていないでしょう。そんな私たちに神は決して消え去らず滅びる事のない「それにもまさる喜び」を与えてくださいます。
私たちが喜びの中にいる時はもちろんのこと、悲しむ時も苦しむ時も、どんな時にも神は共に歩んでくださいます。最悪の出来事である「死」でさえも、この喜びを奪うことは出来ません。なぜなら、聖書が示す通り、私たちの神であり、人として生まれてくださったお方、イエス・キリストは十字架上で死なれましたが、その３日後に復活し、弟子たちの前にそのお姿を現してくださったからです。この出来事が示す事は「死」は終わりではなく、復活のいのちにつながる確かな希望であるこということです。
だから神に祈りましょう。「それにもまさる喜びをわたしの心にお与えください」。
そして、安心して眠りましょう。毎日、毎日。やがて本当に最後の眠りにつく日が来ます。その日が来たら喜びましょう。なぜなら、その眠りから覚める時、私たちは復活のキリストと、そして死別した愛する人々との再会の喜びを目の当たりにするからです。
それにもまさる喜びと平安を神がみなさん一人一人に豊かに与えてくださいますように。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本バプテスト同盟：札幌北野キリスト教会牧師　岡口　学

時は春、日は朝、朝は七時、片岡に露みちて、揚雲雀（あげひばり）なのりいで、蝸牛（かたつむり）枝に這ひ、神、そらに知ろしめす。すべて世は事も無し。（ロバート・ブラウニング「春の朝」／上田敏訳）
雪と氷の冬は、白く美しいものですが、命の力は暖かな春に動き出します。ロバート・ブラウニングの「春の朝」は、春の暖かさの中で生き物たちが活き活きと、そして平和に過ごす情景を感じさせます。しかし、この詩は楽観主義的な自然賛歌ではありません。この詩は元々は「ピッパが通る（Pippa passes）」という物語の一部です。「春の朝」が歌われている場面は、オッティマとセバルトという男女が、不倫の末、オッティマの夫ルカを殺害したことを自己正当化しているという、穏やかならざる場面です。ピッパという少女は、年に一度の大事な休日（新年）を喜んで過ごそうと、神様を賛美しながら町を歩いていたのでした。窓から聞こえてくる賛美の声を聞いた二人は、神様によって素晴らしい世界と春の時が与えられているにも関わらず、自分たちが悲惨な罪の深みの只中にいることに気付かされます。「神、そらに知ろしめす。すべて世は事も無し」は原文では"God's in his heaven All's right with the world"です。神様は私達の目には見えないけれども、確かに天におられる、だから世界の全ては上手くいくのだ、という意味です。物語の始めにあるピッパの長い独白では、彼女が純真無垢な幼子ではなく、自分自身を含む社会に起きている問題に気付き悩みながら、前向きに生きようとしている人物として描かれています。

　「はっきり言っておく。わたしの言葉を聞いて、わたしをお遣わしになった方を信じる者は、永遠の命を得、また、裁かれることなく、死から命へと移っている。
はっきり言っておく。死んだ者が神の子の声を聞く時が来る。今やその時である。その声を聞いた者は生きる。（ヨハネ福音書５章２４-２５節）」

冬の寒さが厳しく、長く感じられるとしても、必ず春は訪れるものです。土の中から種が芽を出すように、動物たちが冬ごもりの巣穴から飛び出してくるように、冬には息を潜めていた生き物たちは、活き活きと動き始めることが出来るように、人間もまた過ちや失敗、あらゆる罪深さといった冬の時を超えて、新しい季節を活き活きと生きることが出来ます。春の暖かな日差しが、生き物たちに新しい季節を知らせるように、神様の言葉は私達に新しい恵みの時、喜びの季節を、知らせているのです。

ホレンコの友4月号
　　　　　　　「ワンライン」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　基督兄弟団　札幌栄光教会牧師　上野謙一

連日熱戦が繰り広げられた平昌オリンピックが閉幕しました。日本のメダル獲得数が冬期オリンピックとしては史上最多の１３個ということもあってか、未だ興奮が冷めやらぬ状況にあります。皆さんの記憶にも感動とともに深く刻まれた場面が数々あることでしょう。その中からベストのワンシーンを選ぶとしたら、皆さんはどれを挙げられるでしょうか。
私は金メダルを獲得した女子団体パシュートの決勝を挙げたいと思います。その相手はスケート王国オランダで、選手四人のうち三人が今回、中長距離のメダリストとなりました。その個の力は圧倒的で、準々決勝ではオリンピックレコードを叩き出してもいました。一方の日本はと言うと、それに太刀打ちできる自己ベストタイムを持っているのは、銀と銅のメダルを獲得していた高木美帆選手だけという状況でした。
では、なぜその劣勢を覆し、日本はオランダに勝つことができたのか。その勝因は「ワンライン」にありました。それは出場する選手三人が常に一直線状に隊列を組み、しかも数十センチの間隔を保ちながら氷上を滑ることを意味しています。それによって二番目、三番目の選手への空気抵抗をより小さくすることができます。また、タイムロスが起こり易い先頭の交代を最小限の三回に抑え、僅か４秒で終える―――オランダは７秒―――ことによって個々の体力を温存し、高速を維持することができるのです。その効果は絶大でした。決勝はオランダに１秒５９の差をつけ、オリンピックレコードも塗り替える２分５３秒８９でのゴールとなったのです。
そのシーンを振り返るうちに、霊的な戦いの渦中にある私たちクリスチャンの勝利にも、これは通じるのではないかとの考えが私の脳裏に浮かんできました。
教会はイエス・キリストとその十字架を先頭にし、ともにその背後にあって「ワンライン」で進むチームであると言えるでしょう。「私はキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。いま私が、この世に生きているのは、私を愛し私のためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によっているのです。」（ガラテヤ２：２０）とありますが、ここにキリストとの霊的な「ワンライン」を見ることができます。信仰によって、その効果を互いに分かち合いながら、朽ちない栄冠を目指しての前進を続けてまいりましょう。（ホレンコ幹事）